“天下大乱了。”吴伟业从睡梦中被人人叫醒。
他朝着左顺门走去，看到一帮国子监学生在烧书的时候，他的心好像被割了一样的痛。
“住手！住手！”吴伟业哀呼，这都是圣贤的心血。
顾炎武一看是国子监的祭酒，道：“吴祭酒，我们这样，无非是要求陛下见我们这些学生一面。”
吴伟业看着这些书籍在火焰中燃烧，真是“君王掩面救不得”。
根本不消他吴伟业说，这里的消息难道宫里面如何不知道？
袁太后现在也慌了手脚，根本不知道如何应对，只好问贴身女官袁幼仪道“如今如何是好呀。”
袁幼仪提醒道：“大将军。大将军。”虽然因为父亲袁崇焕的问题，她恨顾泽明，但生死当头，也不由她多想。
朱慈曦此刻也被袁太后叫到了房间，她必须要确保皇帝的安全。
袁太后的太监飞奔顾泽明的府邸，听了顾府门人的消息才知道顾泽明现在在德胜门值班。
◇◇◇?◇◇◇
德胜门楼，琴声悠扬。
伍翔宇晚上常来在这里弹奏，他不会打仗，这也是他能为这些将士能做的为数不多的事情了。
将士们趁夜做着工事，他们虽然不一定能够听出这琴声有多好来，但在这琴声中干活也能有些劲头。
而顾泽明却没有在听琴声，他在看战报，今天又有多少人死了，又是多少粮食的支出，炮弹，箭矢等军事物资的消耗量这些。
他相信一个领导能够指挥若定的一个根本就在于心中有数，有数，就能对当下的本质有把握。
一定的量决定一定的质。
现在他在写了如下的批示：
甲、在军队与顺天府的关系中，应更多更严格地要求军队负责任，如遇争执事件，应更多地责备军队。
乙、在通州老部与本地新部的关系中，应更多地要求和责备通州老部。
丙、在老干部与新干部关系中，应更多地要求和责备老干部。
丁、在官军与投诚部队的关系中，在老部队与新部队的关系中，应更多地要求和责备官军和老部队。
写完了，让人送到李明睿处，这个是作为裁决矛盾的最高准则，要落实到军法处置里面。
顾泽明刚眯上眼，准备歇息一会儿，就听到那专属于太监的声音“大将军在哪儿？大将军在哪儿？”
随即这太监被绍介到这城楼上，顾泽明看了行礼道：“公公所来何事？”
看他那副着急的样子，顾泽明就知道有急事。
“学生在左顺门造反呢，好些圣人的书都给烧了，大将军，您还是过去看看吧。”
这还是顾泽明第一次没有给这太监头子送礼。
顾泽明下楼认马蹬，点了些亲兵，随着那太监去了左顺门。
左顺门，在嘉靖朝着名的大礼议中，那大才子杨慎就是在此喊出来那着名的一句“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日！”
往事如烟，如今的左顺门是火焰喧哗。
四书五经，三坟五典都慢慢成了灰烬，这国子监的学生比起秦始皇也是不趁多让了。
宫里的太监被动员出来，拿枪拿剑，与那火焰对峙。
顾泽明也不惧他人多，只带了两个亲兵便去找临头的问话。
“你们要做什么？”顾泽明问道。
临头的顾炎武道：“好教大将军知道，我们是来问陛下话的。”
“尔有何贵？”顾泽明反问。
“民者，国之神也。”顾炎武的话也是很有力。
顾泽明：“陛下将社稷托付于我，尔等有何事，问我就是了。”
朱慈曦这个小皇帝是不能出来的，他没这个本事。
也不知道那个《刘盆子传》他看了没有？
顾炎武道：“我有五问。”
“请言之。”顾泽明右手成掌，做了个请。
顾炎武巡视看去，火堆照着每个人的眼都看向他，甚至包括打着灯笼的锦衣太监，他也是第一次说出对着时代的疑惑“一问：王侯将相，宁有种乎？”
他的第一个问题就这么锐利，像一把刀子，这从陈胜吴广嘴里发出的呐喊，千百年来一直萦绕在中国人的心中。
“二问：祖宗之泽，几世而斩？”
衍圣公，你坏事做尽！
“三问：底事官肥民瘦？”
史载，唐玄宗与其侍臣有这样一段对话。侍臣问：“韩休为相陛下殊瘦，何不逐之？”答曰：“我貌虽瘦，天下必肥，吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
“四问：学问不能利国，救民，要从何处学？”
“五问：”顾炎武顿住了，接着道：“我在昆山，天天看老百姓过着这样的日子，不是挨饿就是挨冻，也有因为没钱吃药而活活病死的，也有交不出钱粮被关进牢狱活活关死的，我想想问问陛下，这人间之病，庶民之苦，知否？”\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t左顺门变得安静极了，书已经烧完，灰烬在空中飞扬，其余的学生都静静不说话，太监们提心吊胆地提着灯笼，闻讯而来的兵士一个一个持着长枪，将这些学生团团围住。
顾泽明看着这些学生，肯思考的，那就是国家的未来。\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t顾泽明对着这些青年学生：“这些问题，有些我会写文章，还请你们现在离去，此时清军正在城外狼视，不可以生乱。”
在顾泽明的劝道，以及那些士兵的疏散下，经过大约一个时辰，这些国子监生慢慢散回去。
顾泽明让太监把左顺门打扫了，看着这金水桥，他呆坐了半天。
等到他站起来的时候，天上还有启明星，不过最亮的还是月亮，光辉柔美晶莹，就像女子的抚摸。
让一旁守候的亲兵散开，顾泽明回到府邸，家人们早已经睡去，顾泽明蹑手蹑脚回到房间，点燃灯檠托盘上的蜡烛，顾泽明提笔写下了：在历来的思想争论中，从来没有什么问题像知和行的关系那样令人迷惑的了。从前的各位大贤，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系。首先，人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；并且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人之间的一定的相互关系...