再认真琢磨，叔襄惊讶的发现，这种书法风格，已经有了很好的规范，似乎要比当下的通用书法更加成熟。单字的形态也好，整体的布局也好，看上去都非常协调，已经可以称为书道精品。
叔襄又把另外两枚散简拿过来，即“姜嫄为其元妃”、“简狄为其次妃”两简。简上这两句的句式一致，书法风格也几乎完全相同，显然并非随意写出。
而他也看得越来越入神，甚至以手在案几上模仿起来。
半晌过后，叔襄放下竹简，神情有些茫然，甚至失魂落魄：“子丰这是从哪学的书法？我不如也……惭愧，惭愧！”
这样的书法，都可以为自己之师了。而自己之前居然还在教他习书，并且嫌弃他写得太差！
“不仅这笔书法，还有他方才杜撰的丹朱见尧帝之事，叔襄觉得，即使在太史寮中，有几人能作出这么得体的回复来？”世子昌继续提醒，“还有之前的鸠杖之制，还有《采蘋》、《采蘩》、《岗草》，我自认是作不出的。”
何止于此？一旦放下成见，叔襄的感受立刻大有不同。除了长兄世子昌提醒的这些，幼弟近来的不少言辞和举止，包括在南宫一同学习时典的表现，也有值得细思之处，哪怕有时候会显得轻佻。
“我竟不知子丰长进至此！”想起自己一向的成见，叔襄心中五味杂陈，同时却又满是疑惑。这幼弟的种种长进，是从哪里学得的？巫景夫子，长兄世子昌，还是太史叔单父？反正不可能是他叔襄。
“子丰曾言，士别三日，当刮目相待，”世子昌言辞中仿佛别有深意，“更何况，子丰昏迷了一整个月。”
“长兄的意思是？”
“子丰之才，或有天授。”世子昌缓缓说道。
……，……
公子丰没有想到，自己随意写的三枚散简，会让世子昌看出那么多端倪，乃至被许为“天授之才”。
写简的时候，他心里还想着其他的事情，又已经很久没有习书，就习惯性的用出了一些大篆的笔法，而整体的字迹，大致接近西周时期太史所创、作为书法规范的“籀文”大篆。
他想着的是，巫景夫子责备他，为什么说的是“竖子可恶”？
整件事情往小处说，不过是他一个孺子的戏言，所以三兄叔襄的反应是他又轻佻了，恐怕会失去巫景夫子的欢心，失去继续在南宫求教的机会。而叔襄也是气急于这一点，因为他真心希望自家幼弟能受教成才。
这么一想的话，连巫景夫子的举动都有些不合理。他一个年高望重的人，南宫之司宫，实在没必要和一个孺子置气，还气到举起鸠杖打人。
回想着巫景挥起鸠杖前的审视，公子丰隐约觉得，他大概在怀疑着什么……怀疑他公子丰从哪里得到的这段传说？怀疑他说出这段传说，不是出于戏言？还是怀疑，他这个孺子，没有能力编出那段传说，背后另外有人？
虽然很早就离开大邑商前来周邦，为周邦的典章制度做了很多事情，还在周邦娶妻生女，把女儿嫁给了周族宗脉近支；但巫景毕竟出身于大邑商，成长于大邑商，家族有着极为显赫的历史，现在也有着不低的地位，很难说他到底更亲近那一方。