整首诗共有八章，内容分别是务农、采桑、纺织、狩猎、备冬、副业、修屋、庆贺等，公子丰选取了其中第二、三章，书法也特意换成了季历熟悉的金文：
“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”
“七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”
诗句中虽然写的是豳地旧事，但用于现在亦无不可。
现在的周人，尚未脱离朴素之风，如从夫人季任、仲宁之妻仲姜，身为大宗贵妇，稍有闲暇，依然要领着诸侍女采桑纺织，为邦中诸妇、诸女之表率。
公子丰相信，这首流传后世的经典诗作，必能打动经历过豳地时代的邦君季历。
只要邦君的注意力转移到诗作上了，在其他事情上的注意力自然会大大减少，他也就更加容易糊弄过去。
这是后世三十六计中的“瞒天过海”，之前他拿出君夫人的卜甲时，其实已成功的用过一回，把众人的注意力都吸引到了君夫人身祭之事上，而他则得以顺势过关。
而季历看着诗作，果然沉浸在了其中。过了好一会，他把竹简递给世子昌：“此诗甚好，你等也当一观。”
世子昌看过，在心里默诵了一遍，又把竹简递给仲宁，向公子丰问道：“此亦为乐诗？我细细观之，似可与社祀的四时协风之乐相配，却颇有未尽之意。”
社为冢土，不仅周师辞邦、回邦需要祭祀，平时还有四时协风祈年之祀，用以应和时令，调和阴阳。而既然是祭祀，就免不了用乐。
公子丰没有参加过社祀，也没有听过社祀之乐。世子昌说这《七月》与社祀的四时协风之乐相配，虽然与后世的解析不符，但公子丰相信他不会弄错，立刻点了点头：“长兄所言不错，乐诗目前仅得采桑、纺织二章，尚有务农、狩猎等，需待采风之后补全。”
“既如此，你当留意，”邦君季历吩咐道，“乐乃教化之属，如你长兄所言，可导人从善，可集众之心。难得你有此文采，当善加利用，辅佐邦政。”
“诺。”公子丰应道。
事情到这里，虽然公子丰再次表现了一番，但这番文采如何习得，依然没有答案。邦君季历本想继续追问下，看着天色却不早了，而他和仲宁，到现在还没去过后寝，没去探望在家辛苦操持的从夫人。
也罢！自家孩子有长进了，能翼助邦政了，总是一件好事情。
“今日就议到这里，”季历站起身来，“叔襄，乐诗就放在你的寮署罢！仲宁先随我回后寝，去见见你母亲。”
仲宁、叔襄应命，一行人离开了宗庙正间。
公子丰刚想随叔襄回太史寮，却被世子昌叫住：“子丰留步，且随我来。”
他只好跟着世子昌，到了他常居的右间，心中颇有一些惴惴。这位经纬天地、道德博闻的长兄，可比邦君季历难糊弄得多。
世子昌先问了乐诗的事：“适才的乐诗，可有名字？”