第118章 仙草(一)

元慎抱着师父,将轻轻她放在榻上,盖好被子,转身关好殿门就下了清云峰往太极峰去。

他告诉掌门风荀子:“弟子在梦中学得上古道文,解开了明月峰上一卷龟甲,才知道这世间有一处极乐岛,上有仙草碧影昙花可治一切阴寒之症,想下山去为师父寻药,还请掌门恩准。”

风荀子震惊得不行,元慎莫不是被今日的事刺激到了?开口道:“元慎,这极乐岛不过是《山河图经》上的传说罢了,当不得真。”

元慎目光坚毅:“掌门师伯,我所言句句属实,也定是要去极乐岛的,只求您批准,再有,我此去也不知什么时候能回来,还请师伯关照师父。”

风荀子道:“元慎,你切莫冲动,千百年来,无一人去过极乐岛,你师父她也不会准的!”

元慎道:“师伯,极乐岛之所以找不到,乃是因为有紫微帝君神力护佑,帝君布下诸多法阵,弟子已经知道解法,所以才敢前往。”

风荀子不信:“哦,你且细细说来,否则,我断不会准许。”

元慎接着道:“要入极乐岛,需得参悟先天古籍《河图洛书》,卦本数,数即卦也。如今众多经卷都是以太阳为尊,殊不知远古时代,混沌初开,大陆连成一片,还未被勾陈帝君所铸神剑劈得四分五裂,彼时地域广阔,又称稻作文明,紫微才是帝星,而《河图洛书》以北极紫微星为尊,衍生先天八卦和后天八卦,上古十六卦变化无穷,因此极乐岛的阵法时时变化,推论瞬息万变……”

风荀子听着,暗忖《河图洛书》知识驳杂,难以参悟,传说是上古经卷,如今已经失传,现如今诸多道文都是由它衍生而来,元慎说的这些条理清楚,逻辑严密,倒像确有其事一般,他自己也不懂《河图洛书》的奥妙,听的头痛,开口打断:“这些都是你的推论,就算是真的,你毕竟只是个修仙之人,如何参悟古神布下的法阵。”

元慎道:“弟子虽不能参透《河图洛书》,但已粗粗了解其中微末经意,要入极乐岛,除了推断出上古十六卦,还要以血起誓,忠于道门,不堕执念。”

风荀子听到元慎已经参悟过《河图洛书》,惊得下巴都快掉了,他这个掌门尚且未见过《河图洛书》的全貌,难怪元慎进步如此迅猛。又听到以血起誓这样的话,更是震惊,道门虽然讲究轻欲念,但没有人能做到无欲无求,这样的誓言只怕是无人敢立的。

元慎道:“师伯,极乐岛上有上古四大凶兽,我想紫微帝君定下这样的规矩,必定是怕有心怀不轨之人潜到岛上,所以只有忠于道门且法术超群者才可进入,这样的人,断不会有什么坏心思的,我本自天命,立下此誓倒是无妨。”

风荀子捂了捂头,摆摆手道:“你说的这些倒是很有道理,不过你既是为了你师父寻药,要得她同意才行。”

元慎见掌门推脱,又说了许多繁琐奥妙的卦意,直将风荀子听得头晕脑胀,才道:“师伯,我师父已经同意了,您只管批准就行。”

风荀子被上古卦意闹得昏昏沉沉,并未听清楚后面几句。

元慎只说了一声:“多谢师伯。”就出了太极殿,往山门而去,他本来就只是来告知风荀子一声,掌门赞不赞同并不要紧。

风荀子良久才清醒一些,又想着师妹怎么这么糊涂竟然同意此事,抬头一看哪里还有元慎人影,糟了,被这小子耍了!

元慎下了昆仑,御剑往极北之地而去,他如今的法术已经不可同日而语,日行千里不过小菜一碟,行了十余日,也不知翻过多少山脉,又跨过苍茫大海,才收起佩剑歇脚在一片浮冰上,气候已经很冷,明明是炎夏,这里却冰天雪地,抬目四顾,满眼都是冰川雪山,阳光不太眷顾,只剩微黄光晕没有一丝暖意,这里便是极北之地了。

冰河时期的玄冰还残留在此处,河出图为先天卦,洛出书为后天卦,后天卦分生数一按下方、二按上方、三按左方、四按右方、五居中央:四方单双数分阴阳为生数,各加中五之数后谓成数,河图则增十居中!其和五五正合大衍之数,后天卦配九宫而方位明。

所谓日中则移,月满则亏,元慎算得入口乃是凶门,咬破指尖挤出血来,引血散入凶门,立誓道:“北极中天紫微帝君容禀,弟子昆仑门下元慎,今日来到此处,是为师父求一仙草碧影昙花医治阴寒之症,弟子本自天命,德行尚微,于苍生无寸功,但自认为一心向道,无思无为,自然而然,无善可修,无恶可作。今立下血誓,愿意终身侍奉道门,不堕邪道。”

过了许久,但见天空冷云散去,暖阳绽放,一股霸道的神力将他托举着越过茫茫冰海入内,拨云分雾,逐浪戏潮,许久才停在一处沙滩上,一轮红日悬于南面碧海之上,碧空澄澈,云霞漫天,余晖夕照美不胜收,银浪白沙浪漫温柔,此处便是极乐岛了!

岛上林木葱茏,灵气浓郁,芳花吐艳,幽香阵阵,又有不知名的鸟兽雀跃,它们毛色艳丽,唱着欢快的曲调,很是悦耳动听,宛如仙境,元慎却不敢掉以轻心,龟甲上记载,岛上禁锢着四大凶兽,分布在极乐岛的东南西北四个方位,而三种仙草却生长在岛中心,他算了算,此时身处正南面,要想采到仙草需得往北走,不知道会途径哪一凶兽的地盘。

据说梼杌人面、虎足、猪口牙,作恶多端,傲狠难训。穷奇虎身双翼,擅蛊惑人心引人做恶,喜制造战争,还不讲道理。饕餮几乎是无物不吃,因为太能吃了,结果将一切都吃完了,只剩下自己了,就把自己的身体给吃掉,所以最后就剩下了一个头和嘴。至于混沌无知无觉,无欲无求,本来应该最符合道家思想,怎奈它有眼却不看,有耳却不听,懒惰至极。

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