尚衣奉御，为尚衣局的主官，负责皇帝冕服、几案，官职虽然正五品。但担任尚衣奉御一职，多为皇亲国戚，或深得皇上宠爱、信赖的人，是荣耀的官职。
贞观四年，李靖率军攻灭突厥，颉利可汗部下康苏密反水，裹挟萧皇后、杨政道投降大唐。李世民命杨政道为员外散骑侍郎，后改迁为尚衣奉御。
“政道来了，都是老熟人，坐吧！”
“臣谢过殿下！”
杨政道显得有些拘束，倒不是李承乾威严吓到了他，而是他飘零的身世，造成了他这种性格。杨政道是杨广的孙子，齐王杨暕的遗腹子，母亲不过是个偶然得杨暕宠信的宫人。大业十四年，江都之变，宇文化及在弑杀炀帝后，将齐王杨暕及其二子一同杀害。其母因为没有显怀，故而逃过一劫。
武德二年，窦建德打败宇文化及，尚在襁褓的杨政道与祖母-萧氏落入窦建德手中。而窦建德为了招揽更多的隋朝旧部，便封了咿呀学语的杨政道做了为夏国的郧国公。
次年，突厥可汗-处罗可汗在义成公主的建议下，派遣使者前往窦建德处，将萧皇后和杨政道迎接到突厥，并拥立杨政道为隋王。并将留在突厥境内的中原官吏、百姓，全部划到了杨政道名下，复立“大隋”政权，都城定在定襄郡，设置百官，并拥有了一万部众。
而处罗可汗呢，因为曾经依靠隋朝才夺得汗卫，便想着出兵，为其复国。可没等出兵，人便过世了。
之后的颉利可汗，凶残、暴戾，杨政道就是在他淫威下长大的。他这个“隋王”就是颉利随即可是拿来玩耍的东西，常常被其弄到牙帐去，供其与诸部族酋长戏耍。因为被吓的次数太多，以至于他长大后，依然是唯唯诺诺的样子。
而李承乾今天叫他来，可不是想跟他聊聊天那么简单，而是为了一个制度-二王三恪。所谓的二王三恪是一种政治礼制，起源于尧舜禹时期，旨在通过封爵前代王室后裔，以示尊敬并显示本朝的正统地位。
周朝时，分封黄帝、尧、舜的后裔，以示“兴灭国，继绝世”之意，又以舜后并夏后、宋为三恪。
大唐建国后，二王三恪制度虽仍存，以商朝、周朝、汉朝为三恪，以北周、隋朝后裔为二王。由于三恪年代久远，已经失去了意义，所以也只剩下二王，毕竟宇文家和杨家，还是有后人的。
杨庆和他的两个儿子都死了，那目前在朝的隋朝后裔，便只能剩下杨政道，所以这二王的礼遇，便要落到他的头上。皇帝交到了，隋失天下自有其罪，封王是不可以的，但封公是应有之意。所以，陛下决定封杨政道为隋国公，检校黄门侍郎，以示二王之礼。当然，他这个黄门侍郎是虚衔，俸禄照发，但不必承担黄门侍郎的责任！李承乾就是奉旨，跟他谈谈，通通风，仅此而已！
但杨政道听到这话后，扑通一下就跪了下去，流着眼泪对李承乾说：“殿下，请殿下帮臣回复陛下，臣不愿意做隋国公！”
哎，这李承乾就不明白了，给他二王之礼，这就相当于一枚免死金牌，只要他不是犯了谋反之罪，没人能把怎么样，而且这个爵位还可以世袭罔替下去，这对他，对他子孙，可都是好事情，为什么不答应呢？
杨政道叹了口气：“殿下，臣这一生就是被这个出身给毁了！臣小时候颠沛流离，受尽屈辱，就是因为姓杨。”
“稍微懂事了，臣每天想的，就是怎么活下来，怎么哄颉利那个暴君高兴，因为臣知道他随时可能杀了臣。”
回到中原后，他才过上安稳的日子，虽然改朝换代了，但陛下对他还是不错的，没有防着他，更没有限制他的自由，让他可以呼吸到自由的空气。
对杨政道来说，姓杨是一种负担，他从没有想过去继承什么隋朝的遗志，不想靠着二王三恪的礼仪，享受什么非凡的荣宠，他只想安安稳稳的过完自己的一生，仅此而已。
“殿下，你是嫡长子，一出生便是秦王世子，身份尊贵，又有双亲疼爱，所以您的一生注定是坐在太极殿君临天下的！”
“可臣呢？臣的母亲不过是个小小的宫娥，我的父亲甚至连她叫什么名字都不知道。萧后，我的祖母，甚至因为母亲的出身，在她生下我后，便给了她一万毒药，连她请求看我一眼的机会都没给。这样的杨家，值得臣为他们去守着二王之礼，年节祭祀吗？”
杨政道知道，出身是改变不了的，他也没想改变什么，他只是想好好的在大唐，过完自己的一生，像那些投降大唐的部落族长一样，沐浴大唐的盛世，在大唐的羽翼下活着。
而二王之礼对他来说，就是个负担，他不愿意给那个使他受尽屈辱的父家，去承担什么义务，更不愿意见到庙中的那些牌位！
李承乾长叹口气，点点头，他对杨政道的遭遇很是理解，确实，换成是谁也不愿意出身没落的帝王家。而且，他知道杨政道回到中原后，没有一次参加过祭祀隋朝的礼仪，哪怕是朝廷主持的礼仪，他也没参加过。看的出来，他对杨家，是如此的痛恶，不，应该说痛恨！
“好吧！你的意思，孤会转告给陛下的。但许与不许，不是孤能做主的，这点你要清楚！”
杨政道离开后，李恪摇头苦笑：“末路王孙，不如鸡狗，此言诚不欺我啊！”
“炀帝得不以道，便谓人无忠信。父子之间，尚怀猜阻，夫妇祖孙，何如啊！”
听到李恪的感慨，李承乾也是笑着指了指他，真是大逆不道，炀帝怎么说也是他外公，杨政道怎么说也是他表哥，发这么个感慨，着实是该挨板子。
李恪却不以为然：“炀帝的血脉，害的可不止杨政道，臣弟也是被他害的不浅啊！”
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