第一百六十节 天志明鬼（中）
然而不知道哪一天，其中一些微小的粒子发生了变化，与四周的粒子不再一样，没有人知道为什么会产生这样的变化。
当这样的粒子越来越多的时候，变化就越来越复杂，产生变化的粒子也出现差异化。
不知道过了多少年，这些差异化的粒子越来越多，差异也越来越奇怪，区别也越来越大，并且接近的粒子在慢慢凝聚在一起。
由无数类似粒子凝聚在一起便诞生原界中不同的物质，而有一些更在这一过程中产生了意识。
这些具有意识的是太初世界最早的生灵，他们自称为神和圣灵。
然而这些最初的生灵却争斗起来，他们是太初世界各种法则的本源所凝生，却想将整个世界都变成只具有自己这种唯一的法则。
结果引来持续了不知道多少年的大混乱，最终导致了太初世界的大破灭。
太初世界崩溃后分裂为无数的世界，那些强大到难以想像的太初生灵在这场浩劫中一一死去。
分裂后的无数世界上就是现在的诸天万界，有些世界上仍然残存着太初世界遗留下来的本源，比如整个世界都是火焰的焰界天，还有一些太初世界上破灭所造成的特殊地方，比如随时可能发生空间法则冲突的雷殛界天，现在主界九天之上的雷光有大半是雷殛界天与主界交织时漏进来引起的，还有空间法则冲突严重到毁灭了一切，大毁灭后又重生的界天，被称为黑天界。
太初世界上崩溃，其最核心的部份就是现在的主界，主界也混乱了不知道多少年，后来终于各种法则稳定下来，于是地水风火出现。
于是在主界中出现了一块庞大的大陆，又不知道过了多少年，在那块巨大的陆地最中央忽然升起了一道光，接着那道光以不可思议的速度照耀四方。
“御尽万法根源智经？！”孔璋被那股神念带动像路人一样观看着这一切，但是当看到这一幕时，却有似曾相识的感觉。
新一代的生灵在这这道光照耀后诞生，他们天生具有极大的神通，能移山倒海。
然后不知道过了多久，主界的天空中出现了一道巨大的裂缝，一个漆黑的空间与主界连通了，从那里面来了许多奇形怪状的生灵。
孔璋默默的看着这一切，如果没弄错，他现在看到的就是黑天界入侵与巫族大战。
黑天界的生灵与巫族展开了大战，天空、大地，甚至那块巨陆之外的海洋上都在战斗，黑天界中降落下带着破灭力量的黑色火焰，连巫族都禁受不起这强大的力量，这种力量是新生的法则，法则的唯一意义就是毁灭。
最终是最场两败俱伤的战斗，巫族最强大的十二位祖巫封闭了黑天界与主界的通道，并且与黑天界降临的强大生灵同归于尽。
但是后果是严重的，巫族大量的死亡，并且那带有破灭力量的黑色火焰似乎具有诡异的力量，被其沾上的生灵都会被转化为黑色火焰，所以巫族基本上灭绝了。
黑色的火焰仍然在继续燃烧，即使是巫族与黑天界生灵的大战导致大陆分裂，但那上面的火焰仍然存在。
大陆分裂为了四个大的部份，上面有不少黑色的火焰在燃烧，这些黑色的火焰吞噬着所有的生灵，凡是有生灵的地方就会受到黑色火焰的攻击。
于是又升起了第二道光，这道光来自于空中，分散为亿万流束散落，每一道光都会与黑色的火焰同灭。
孔璋沉默着，也疑惑着，他隐约猜到带着自己看到这一切的庞大神念是墨圣残存的神识。
但是现在看到的这一切未必就是真实的一切。
上下四方曰宇，往古来今曰宙。
在修炼过太清玄门有无形剑诀后，他知道过去不可改变，不可动摇，但是可以回溯。
墨圣现在给他看的，极可能就是他探索远古遗迹，或是得到太古时代的信息加上自己的猜想而补溯的历史，这一段历史应该是处于第二次光耀之前。
但这中间到底哪些是真正的事实，哪些只是墨圣的猜测，孔璋也不知道，他现在只能“看”到光与黑色的火焰在不断的同灭。
墨圣到底想给自己的传承者看什么呢？
就在孔璋疑惑不解之时，墨圣的神念突然带着孔璋的神念向一团黑色的火焰撞去。
孔璋一惊，尽管他知道这只是在墨圣遗留的这奇怪异空间中的时光回溯，但是还是被吓了一跳。
那团漆黑妖异的黑火在不断的变大，孔璋这才反应过来，原来不是带着他撞向黑火。
孔璋一怔后忽然有了一点明悟，他静静的跟着这股神念“看”着这一切。
他忽然明白了墨圣想让他看的是什么，就是端。
如果墨圣学说中提到的端真是世界最本源的微粒，那么这黑火必然也是由端组成的。
孔璋兴奋起来，自从从墨圣的书中看到了关于端的说法，他就一直想真的看到端，但是即使是现在神念已经到了地魂的境界，他仍然没办法感应到端。
而现在却是在墨圣遗留的万象宫内有了这机缘，而且说不定就只有这一次机会，因为墨圣实际上已经陨落，只是遗留了一股庞大的残识在这万象宫这独特的环境中。
黑火仍然在不断的变大，最后孔璋“看”到的是一个个的状如黑色云子般的颗粒。
难道黑火就是由这些组成的？
就在这时，忽然有一种乳白色的明亮生出。
无数像是白色云子般的颗粒震荡而来，那些黑火的微粒也震荡起来，两边奇异的震荡就像两股巨浪般冲击在一起。
“怎么会这样！”
孔璋在自己识海中大叫，因为他看到白色云子般的微粒与黑火的微粒再度分裂了。
墨圣不是说端已经是最微小的存在了吗？但他现在引导自己看到的一切又在推翻他所说的。
幸好此时墨圣残留的神念中传来信息，孔璋这才明白怎么回事。
墨圣穷半生之力悟得‘‘端,体之无厚而最前者也”之理，并且在能操纵到他说的‘端’这个程度时，他就拥有了‘造物’的神通。
这个造物就与孔璋学过的制器、炼丹不一样了，孔璋学过的制器炼丹都是以相应的材质用来制作，或是利用一些条件使材质发生变化，而墨圣的造物是从端的微粒级别直接生成所要的东西。
如果说天人境已经在开始接触大道，明悟法则，掌握一些法则的粗浅层面，比如空间法则，那么圣阶就是掌握的更高层次的法则，直指本源。
而问题就出在这里，墨圣穷尽物理，单从造物上，诸圣之中恐怕都没有人能超得过他，所以制器上禽滑离得其真传，能大破公输老祖。
而其他圣阶在达到‘端’这种微粒级别时，并不执着于外物，只是用于修炼和塑造自己。
真人境凝金丹，天人境转道胎，圣阶却是更进一步，将自己的肉身在虚实之间转化，成为更高层次的存在。
如果说空间法则是渔网，是筛子，那么世间万物，就像是过不了网眼和筛孔一样，所以必须受到空间法则的限制。
但是圣阶就达到了能对‘端’这种级别进行操纵，便自然而然可以无视一般的空间法则了。
原界分裂后，主界和与其他异界之所以会交织、碰撞，甚至出现黑天界入侵。
就是因为不同空间法则下，界天中的元气能量密度、形态、质性不一样，于是就像水会从高流到低一般。
在刚才孔璋看到的，‘端’的奇怪异震动会产生大量的元气和能量，这种奇异震动的频率就是形成空间法则的基础。
圣阶能实现在虚实间转化，实际就是能将自己的身体分解为小至接近‘端’，甚至到达‘端’的程度再重新组合起来。
墨圣几乎在‘端’这个层次上达到了极致，故认为‘‘端,体之无厚而最前者也”。
然而与他同参大道的一位道友却认为墨圣错了，如果止于此，将止步于大道之前。
“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”
这是两种完全不同的大道，墨圣是认为，大道上便应该穷尽在“端”这个层次上的各种法则。
而墨圣的这位朋友却提出“端”并非大道的最细微层次，“端”还可以继续分裂下去，日取其半，万世不竭。
这一对朋友在这一点上互不相让，而墨圣之友虽然也位列诸圣之一，但是修为上并不如墨圣，根本无法证明“端”还可以再细分下去。
所以墨圣怎么可能同意自己是错的，而相信友人的大道。
然而在墨圣悟道一千三百年后的轮回大劫来临时，墨圣却忽然又有明悟，推翻了自己所说的‘‘端,体之无厚而最前者也”。
端的确可以再分裂下去，端之下还有更细微的粒子，那代表更高层次的法则。
但是对于大道的理解，他与友人之争仍是没有分出胜负。
因为即使“端”能再分裂下去，但是真的可以“日取其半，万世不竭”吗？
这便产生一个大道上的问题，一粒砂可以无限细分下去，无有穷尽吗？
墨圣始终认为大道上存在“‘‘端,体之无厚而最前者也”，只不过圣阶所掌握的端非彼端，如果要以示区别，圣阶所掌握的端可以称为“原子”，而真正“日取其半，至分无可分”的“端”则在大道的终点上。
那么到底是“日取其半，万世不竭？”还是“日取其半，直至分无可分”呢？
神念中传来最后这个疑问时，孔璋只觉得识海中一胀一缩。
先前感应到的奇异空间硬生生的挤进他的识海中来，他的识海中顿时多了一些东西。
那是墨圣最后遗留给他的。
那才是万象宫中真正最有价值的东西，比起一个圣阶修士成圣前后的体悟来，房间中那些法器和法器胚胎不过是些死物。