第二十四节 入阁（下）
狮驼山三大妖王在西域立国，数个人族国家担心妖族立国后对人族不利，欲结成联盟共抗。不料那三个妖王都是杀伐果断之辈，立起狮驼山妖军发起屠国之战，将西域诸小国中的流沙国屠灭。
流沙国虽小，但在西域小国中却是影响巨大，国中国师出自中原正道十六派虚无感应宗门下，是虚无真人的师弟，早年访友至西方修真界，被流沙国老王挽留成为国师。流沙国小张太子更是异数，兼修流沙国皇室落日神枪以及虚无感应宗两派之长，虽是国师飘渺真人的半个弟子，但是实际修为却不在其师之下，只在其师之上。
流沙国最最难以应付的还是国中有五大神龙，有五只与流沙皇室订有契约，具有北海龙族血脉的蛟龙守护。
因此流沙国虽小，但实力却是诸小国中前三之列，竟然都被狮驼山攻破都城，传闻老王战死，国师和小张太子仗着虚无感应宗名震天下的秘法才逃出生天，赶往中原求援，五大神龙更是一只不存，据说全被那大鹏妖王吞食干净，半点不给北海龙族面子。
这是自大楚王朝驱逐妖族之后听到过的妖族最残暴之事，影响之大非同小可，代表妖族有想卷土重来之势。虽然中土之外并非大楚直接领土，但是既然西域诸国受害，难保下一次便不会侵入大楚。
因此消息传回后，大楚兵部立即加强兵备，加强兵备便需各项准备，包括训练士兵，准备物资，派遣道术仙官。如今的大楚军队无论是从装备还是作战上，都与道术息息相关，就算是士兵训练，模拟实战时，亦有仙官以撒豆成兵术相辅。
这自然是少不得正道诸派，何况就在孔璋上山那日，恰好是飘渺先生和小张太子亲上蜀山拜访羽皓然，听说连其师兄虚无真人都来了。
商议的结果，外门弟子们自然是不知道，不过随着这件大事的发生，一些变化却是显而易见的，例如外门弟子可以和内门弟子一样，只要宗门贡献足够便可随时进藏经阁了。而且据洪兴这些人向认识的内门弟子打听，宗门确有鼓励之意，希望大量外门弟子加紧修炼，早日位列内门，便会被派遣入军中服役，甚至可能上阵与妖族厮杀。
最后洪兴三人还吞吞吐吐爆出一个惊人的内幕消息，极可能本次宗门小比开始，外门弟子升为内门弟子的名额不再仅是一百名，但具体多少还没打听到，有说三百名的，也有说五百名的，更有人夸张的说是一千名。
听到这消息，孔璋也不由一喜，他对现在宗门大量利用外门弟子服役一事心中早有诟病。
这种服役，其实就是在免费利用劳力，而给外门弟子的福利却极少，只是给他们一个希望，给一条竞争相当激烈的路让所有人去无声的拼杀，互相竞争。
能想出这办法的人委实厉害，可以说对蜀山派非常有利，不但有大量近似于免费的劳力可以用来维持内门弟子和长老们的修炼，而且五年一小比，十年一宗门大比，能从中脱颖而出的人，必然比同辈高出一筹，以庞大的数源作支持，自然人才辈出，蜀山派近千年来始终坠，执诸派之牛耳不是侥幸。
怪不得这几百年来，其他诸派也开始有模仿蜀山之意，只是蜀山抢了先手，而且其他诸派不论是派中能手还是底蕴都不及蜀山，纵有心也难成第二个蜀山。
受此消息刺激，孔璋越发想快点选取法诀开始修炼，屈指算来，离宗门小比之日已不足两年。那孟长老闭关还不知道要多久，宗门小比未必会出关，若是等到大经，还有七八年之久。靠攒足贡献来成为内门弟子，也不知道需要多少贡献，想必是一个不菲的数字，就算不再低调，每天上交十块灵石原矿，也不知道够不够？
而且孔璋上得山来，抛开被夜照空挟制，也是想的求长生，要求长生，如果就靠这般一直当免费劳力当足近十年才能转为内门弟子，那岂不是被人抛得远远的？
因此参加宗门比试，列位内门是孔璋打定主意之路。
别了洪兴等三人，孔璋拿着役事弟子处领来的出云仙牌和号牌，登上云海浮槎，直奔七大主峰之一的天柱峰。
云海既是景观也是禁制，因此要离开本峰，前往别处，能通晓禁制者自然是无妨，否则便是能御气飞行之辈触动禁制也会生出危险，更不用说外门弟子，去其他峰服役时，便需借助出云仙牌和云海浮槎。
出云仙牌上的符纹能让持者通行于大部份蜀山派非紧要之处，而云海浮槎却是较为低级的浮空舰，舟上加持特殊符纹，故能通行云海。
云海浮槎载着孔璋浮行于云海之中，虽说是舟，其实是类似梭形，通体不知道是以什么材料打制而成，整个云海平时共有十艘云海浮槎往来于各峰固定路线，周而复始，只要有出云仙牌便可登舟。
云海浮槎抵达天柱峰，孔璋出舟后将自己号牌和出云仙牌交予守峰弟子验证，方许前往峰上藏经阁。
这一路上白玉为径，种满香花异草，不过孔璋却目不斜视，一心赶路。来此数月，他已明白，这些花草或许对自己修炼有一定用处，但是却并非是给他们这些外门弟子留着的，出云仙牌可只能保证自己行走在这条规定的白玉径上无事，并不代表自己胡乱伸手会没事，何况万一被峰上执事弟子发现，一个毁坏公物或是偷盗的罪名，足以让他彻底没有机会列位内门。
路径数转之后，眼前豁然开谦谦君朗，出现一个足以容纳近千人的演武场，演武场对面便是藏经阁。
与其说是藏经阁，不如说是藏经塔。
藏经阁是一座通体尖锥形的建筑，最奇异处通体似乎是出自同一处的材料，使得整体看去浑然天成。
孔璋信步过去，向执事弟子递交号牌，号牌代表他在蜀山派的编号，执事弟子只需一验，便可查到他的宗门贡献有多少。