第19章 正一道统

1969年张恩溥在台湾去世。

这时人们才知道,代表正一道正统的三件天师法器,早就下落不明了。

传承法器找不到,血脉传承不继,剩下的人就算争得天师之位,也说不上名正言顺。

所以从某种意义上来说,龙虎山正一道的天师传承,历经63代,在张恩溥手上断绝了。

张恩溥就是“最后的天师”。

正一道的悲剧似乎都是机缘巧合,可是在不少研究易算的高人看来,在易经卦象中早有显示。

众所周知,易经共有64卦,其中第63卦叫水火既济卦。正一道63代而终,正是应了这个卦象。

盛极而衰功德圆满,看似当位实则暗藏凶险。

不过这也并非正一道最后的宿命。

在易经的最后一卦中,第64卦水火未济卦又暗示我们,绝处之中自有生机。

既济卦与未济卦一个是上水下火,一个是上火下水,阴极而阳生,阳极而阴生。

这就是为什么未济卦,阴阳倒置,爻位失当,坎离各安其居,水火互不为用,却又能蕴含生机的原因。

正一道在未来仍然存在转机。

“如今,末法时代,大道不传,人员凋零,我华夏修真界处境堪忧啊!”

程潇感叹不已,心下瑟瑟。

他却不知道,为了保住华夏道统,又有多少人,在暗处拼心劳力,默默奉献着。

国家集聚大量修真者,隐姓埋名,四处征战,流血牺牲,只为多夺一份气运。

这其中,杨易的表哥施远就深深参与了。

他为了自身修行安危计,也为了华夏修真传承计,为国献策,设了局,组建了作战部队,不仅大量消灭了日本修真力量,还在积极准备着,应对与西方修真界的气运争夺!

这个世界弱肉强食,从来都不太平,而我们只是恰好生活在太平的国家!

祥云山庄内部有一个独立的静园,自成一方天地。

四人进入静园,只见里面多是日式建筑,而且是按照五行方位排列,树上走廊上,还有一盏盏红色的灯笼,作用不止是照明,还有指路的作用,若是没有人领路,不懂得人贸然进入,一定会迷路的。

杨知云带着几人,七拐八拐的来到一栋房子前面,拉开门请几人进去休息。

几人换鞋进屋,只见地上放着几个蒲团,简单而雅致。

房间四面都是可拉开的木门,往外看去,一片雾蒙蒙的景致,令人感觉如置身仙境。

“爷爷跟姚大师还没谈好吗?这都多久了?”杨知云轻声问妹妹。

杨云婷无奈的说:“爷爷现在痴迷得道长生,难得遇到有真本事的大师,难免心思急切了些。”

程潇摇摇头,果然人年纪大了,就难免要动心思延年益寿,伟大如秦皇汉武尚且不能免俗,何况普通人呢。

杨知云撇撇嘴说:“如果那老头真懂长生不老,还用的着到处圈钱?我是不相信!”

杨云婷说:“冯大师的本事,据传的很神,他们小范围圈里都知道,爷爷也是从上面一个领导那听说的,所以才像个宝贝一样请过来。”

杨易听了摇头暗自叹息,却也不便插言。

程潇见了问他:“你是不是不相信风水秘术?”

杨易说:“命运在人,不在身外之物。”

他接着说,“我曾经听战友说过一件事。他们家是广东肇庆的,那边很迷信这些。”

“有次他们村人,特意请了几名香港风水大师去查看风水。此前大师们都断言,此地乃难得一见的风水宝地。结果那日,风雨大作,泥石流呼啸而下。带路村民逃离生天,风水师全部遇难在风水宝地。”

几人听得面面相觑,一时做声不得。

“是谁说风水无用?”木门被拉开,一位老者带着几个人走了进来。

老者身穿红色喜庆唐装,须发皆白,一副仙风道骨的模样。

几人忙站起身,杨知云和杨云婷齐叫:“爷爷!”

程潇也忙见礼说:“杨爷爷,在下江西程家程潇,代家人祝老寿星福如东海,寿比南山!”

杨老爷子开心的说:“好好好!”

然后他望向杨易,问:“这位是?”

杨易也忙抱拳开口,“小辈杨易,祝老爷子福禄永享,长命百岁!”

杨老爷子疑惑的问:“好好!不知你家长辈是?”

杨易还没开口,程潇正想帮忙解释,突然旁边一人笑着说:“我看此人并非名门世家子,怕不是偷偷混进来别有用心之人吧?”

说话的人身穿白色唐装,黑色裤子,脚上穿着布鞋,同样仙风道骨模样,正是香港来的姚大师。

杨易冷冷看着他,回答:“不管我是什么身家来历,总是堂堂正正来祝寿之人,大师可不要乱说话!”

程潇也忙解释说:“这是我朋友表弟,听说老爷子大寿,特地跟我一起来祝贺!”

姚大师不理他,只是盯着杨易问:“你刚才诋毁风水,可是事实?”

杨易回答:“我只是据实而言,何来诋毁一说?”

姚大师冷笑,“大陆毁禁传统文化几十年,道统已绝,仅余港台传承,年轻一辈终是见识浅薄,不知天高地厚!”

杨易冷笑回应道:“我以前不知道坐井观天是什么意思,今天终于见识到了!”

“我中华优秀传统无数,又岂是你口中风水骗人之术可比?”

“你没有看新闻吗?风水师被泥石流淹没之事,乃是上过新闻的?你就在香港应该比我更加清楚,怎么可以诬我乱说?”

姚大师一时气极,正欲开口,杨易又接着说:“前不久,听说一群德国道士,跑到武当山去,叫嚣着他们才是道家正统!说什么老子西出函谷关,最终到了德国,传下了道统!贻笑大方,我看大师你跟他们有得一比啊!”

众人听得一片惊奇,这德国人也真敢说啊,难道老子的《道德经》,是《到德经》?

再想想刚才姚大师,一个香港人,却以正宗中华道统自居,跟那些德国人有什么区别?

一时众人皆好笑的看向姚大师。

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