大宣开科选士，皆用楷体字答试卷，虽无明文规定，却是约定俗成。
因为字被视为读书人的脸面，字若其人，就是说看一个人写的字就能看出一个人的品行。
字不好，就像人不洗脸，不但是对自己不负责，也是对所面对之人不礼貌。
倘若长得本就草率，还不洗脸，那简直就是自甘堕落了。
所以，字写得好不好，体现的是读书人的学习态度端不端正。
这是其一。
其二，字迹影响阅卷官的观感。
写字欠佳者，即使满腹经纶，也会名落孙山。
因此，考生写字，首要工整，惟求端正拘恭，故而皆用楷体字书写，横平竖直，整整齐齐，写得像木版印刷体一样。
虽然对书写者的才华、性情无疑是一种无形的束缚，但能达到不扣“卷面分”、甚至让阅卷官提升评价的效果，才是考生追求的终极目标。
“该名考生非但没有用楷体书写，甚至都不用毛笔，这本身就是对考试的不尊重。”礼部官员说。
小宝这次没有用毛笔书写，而是使用了蘸水钢笔，一是因为钢笔写字快，而且适合写小字；二是这次提供的试卷纸质非常好，可以禁得住硬笔；三则是为了引起些争议。
显然，第三个目的达到了。
事实上，书写字体选用楷体，是考生们怕阅卷官看错字，也是怕让阅卷官因字误会自己的品性，所以选择了最为稳妥的楷体。
这只是约定俗成的做法，并非有考试规则约束。
皇帝没做评论，只是问：“还有吗？”
这是问，除此还有什么不妥之处。
“皇上您看，这里。”礼部官员指向小宝试卷的身份信息位置。
大宣的考卷，宽近半米，长近三米，来回折叠成将近一拃宽左右的册子。
就是说这张卷纸抻开了相当于姚明举手的长度，叠起来戳在地上也有成年人小腿的高度。
卷纸的最右端，将近三个折叠的宽度，从右往左分别是名次栏、考生信息栏和试卷监造部门的印章。
这三部分是考生试卷被“糊名”的区域。
为避免考生信息泄露，会给试卷上的考生信息进行“加密”，做法就是“糊名”。
糊名也被称为弥封或者封弥，即在考试结束后，由负责试卷处理的官员，将试卷卷首的考生姓名和籍贯等内容封住。
这样一来，阅卷官看不到考生信息，就能够防止阅卷官徇私作弊。
在小宝的考生信息位置，紧贴着籍贯信息那列字边上有一溜小字，仿佛是信息写得不足，因而加以备注。
事实上那溜小字果真是备注，不过不是信息填写有问题，因为上面写的是：有母为侯易谋官，不与学子争资源。
“皇上您看，这是故意透露考生信息，这是鄙视朝廷选拔人才制度，这名考生心术不正，态度狂妄！”礼部官员如是说。
见皇帝不语，礼部官员赶紧用反证法将小宝的试卷进行上纲上线的打击：“诗赋，本是以物喻理、托物言志的作用；
但此子的诗作有惫懒抱怨之嫌，好在那首七绝尚算有亮点；
而经义部分，此子论述平平，可见平日对经书义理所学不精；
至于策文，行文算是过得去，可其所言之策太过主观臆断，兵农不分、军政不分；
依此子所言，平日务农，农闲训练，与沃斯蛮国上马攻战、下马畜牧的部落兵制有何异？
所谓农闲，百姓却并未真能得闲，他们需要编筐窝篓、零打散做的找短工贴补家用，方能勉强维持生计；
若真占用农闲进行训练，他们如何养活自己？难道，朝廷还要在军费之外，再增加一项支出吗？
那么，这些人算兵还是算农？战时可要自动应征？如何设立番号？
因此，说此子想当然，已经是将其算作不谙世事、太过单纯，若真正追究，倒是要查查他是否另有企图了！
考官们本着广招天下能士的宗旨，出于新伦州乃旧东伦国，教育一途不如大宣先进的考虑，便想尽量将其收在榜内；
可做排名时，此子的试卷只能算是杠上杠下的位置，便想着看看考生籍贯，若是旧东伦学子，便予以录取进榜；
哪知，此子竟故意泄露身份，还大言不惭说不与学子争资源！
他若有真才实学倒也罢了，就这么满篇胡言乱语、自以为是的文章，竟也敢如此狂妄！
鉴于此，考官们最后一致决定其不予录榜。”
一番话，讲得义正辞严，也把小宝的试卷贬低到尘土中。
事实上，小宝在策文中提到的“讲武”，是训练民兵的方法，却并不需要军或政任何一方领导和拨款。
操作起来很简单，就像楚清的世界里，居委会大妈没事就走街串巷叮嘱：“姑娘，裙子穿长点，别被坏小子拿手机拍你裙底照！”
或是：“街坊邻居们，你们别总去武警总部那边拍照片，哪儿的景儿都好看，你拍哪儿不行？非去武警总部那边？
我跟你们说，现在有一种人，专门以收购照片为由头，把你们手里与国家机密有关的照片买走！
我可跟你们说，拍照片可以，你卖照片也没问题，但是泄露国家机密的话，我知道一个上报一个，绝不讲情面！
你们也是，相互监督，可别做违法的事儿！”
一个居委会大妈就能做的事儿，根本不需要军方或衙门出人出钱去领导、筹措。
如此，只要各村的村长、族老们带动带动，闲时召集村人、族人打打猎，借此教练武事，比如齐步走、向后转、卧倒、撤退等等。
让他们习惯听令，听得懂令，一切行动听指挥，那么即便有贼盗、劫掠之事发生，百姓也不至于惊恐溃乱。
这根本花不了多少时间，也不花什么费用。
而这，也是与沃斯国开打前，百家兴带人镇守临洋县时所作之事。
不然，一帮平头百姓，没人提前带着、领着、引导着，怎能在开战前成功被有序地疏散、且组织当地青壮形成“联防队”，去保证百姓的安全？
老百姓啊，是最胆小、也最“固执”的一群人，他们的家是他们的一切，就算死，也要死在自家，怎会听话地让搬走就搬走？
就算是发生天灾、他们不得不去逃难，灾情结束后，他们依然会回返回家。
所以，小宝策文所述，也间接说明临洋侯之前的战役，并非豢养私兵，而是调动了“民兵”的力量。