在药王庙三里外，两方人马正在汇聚，一方以杆儿为首，有敬天道和三皇会助拳，大约有百五十人。另一方是以无为教为首，辅以大佛教，人数有百八十人。
而随着时间流逝，双方人数都在激增，人数差距在缩小，杆儿这边还有反超趋势。
可双方既没有要动手的样子，也没有沟通的意向，仿佛在等什么。
又是半个时辰过去，双方人数都接近两百，这时从药王庙走出了五十几人，张介宾、李应试都在其中，同一时间从村落也走出四十几人，陈继盛也在其中。
四方人马不约而同都走向短亭，当先十余人进到亭内，其余人马都保持十余丈距离。
张介宾、李应试也进到亭内，陈继盛则留在亭外。
“小生李凤，被乡人举为里正，见过各位当家，药王庙会在即，不知诸位当家到访所为何事？”
南关里正李凤开口说道，虽然在四方中，他的势力最小，可他的里正身份上可达朝廷，下启乡间，自是不惧另外三方。
“见过里正大人，林某离开不过数月，好像祁州地界规矩有异，特来问询。”林熙行礼问好，述说来意，他是药王庙数千药商选出来的代表。
杆儿头也说道：“方才得知消息，白莲教和大佛教倾巢出动，我带领弟兄前来看看。”
圣母笑道：“张杆头和林帮主身处南关地界，自然要给里正面子。我可不是南关人，到哪去，不需要向里正报备吧？”
李凤哈哈笑道：“罗夫人去哪，自是不必和我说，不过……”
说到这，一阵马蹄声响起，典史带着十名马快赶了过来。原来，先前李凤得知消息，第一时间派人入城通报，而他也找已经召集人马，只是见双方还算克制，便一直没有出来，等林帮主带着药商护卫前来，才走了出来。
李凤等了这么长时间，也是为了等典史前来。
自从几十年前废军屯，祁州三卫就地解散，而千余民壮也逐年递减，至今只保留三十五人的名额。整个祁州，就只有巡捕官及其麾下十名马快、二十名步快，两名巡官捕盗马快。
如今到来的典史正是巡捕官，巡捕官职责对应的便是秦汉时的县尉，只是明代并没有设立县尉，也没有另设巡捕官一职，而巡捕官一般由县丞、主薄和典史兼任。
嘉靖以后，由典史兼任巡捕官成了惯性，这也导致典史职责的变化，本是负责文书、档案、表册的收取、送发的文吏，变成掌粮马、捕盗事的武官。
因此典史也成了事实上的县尉。五十多年后，典史阎应元坚守江阴八十日，使得典史一职天下皆知，青史留名。
典史的到来，让圣母慎重起来，这意味着朝廷力量的介入。无为教虽然被民间叫做白莲教，却并不是真正的白莲教。
最大的区别在于，白莲教是非法组织，而无为教却是朝廷认可的合法组织。五十年前，无为教创始人罗祖，进献《罗祖五部经》与嘉靖皇帝，甚至得到嘉靖的赞许。
其势头甚至压过了同时期儒家的王阳明和道教的邵元节。
就如同儒家正统不承认心学一般，佛教也不承认无为教，并将无为教斥为假道学的邪教，号召正统佛教徒予以攻击。随着无为教在各地影响的扩大，佛教的反击也日渐增强，最终无为教走向了和白莲教一样的命运。
但和白莲教鼓动造反不同，无为教很少暴动。只是秘密传播罗祖教义，最终罗祖教义几乎一统中国秘密宗教，成为能和儒释道三家相媲美的民间秘密教义。
而这一转型，正是发生在万历十五年前后。儒释道之外的第四股民间教义的崛起，和天主教的第二次东来，都将在万历年间来个大爆发。
“典史大人，你可算是来了，我悬着的心终于可以放下。”李凤见典史到来，揪着的心才送了下来。
典史对他点头示意，也不下马，对着众人大喝道：“尔等非法集会，意欲何为？”
众人皆是心惊，忙不迭的想解释。
典史却打断道：“本官不管尔等此前是如何行径，只要我在任一日，便由不得尔等胡来。”
众人心中一阵凛然，张介宾感到这股熟悉的味道，心中大乐，此典史必是军人出生无疑。
“赵典史，民女此番前来并无他想，只是想和各位当家商量，入驻各镇事宜。祁州十二镇，皆被杆儿头把持，这吃像未免也太难看了吧？”圣母行了礼，缓缓道了来意。
老僧心中暗骂，改口也太快了，先前可不是这般说的。但他也不敢反驳，典史的下马威，还有无为教的强大势力都不是他大佛教能对付的。
典史也不搭话，只是看向杆儿头，张杆头说道：“众所周知，我们杆儿就是一群乞丐，不在城镇，怎么讨口饭吃？既然老少爷们赏口饭吃，我等杆儿自当舍命护一地安稳。望大人明察，我等杆儿并无欺行霸市之举，又无所谓势力一说。”
瞎老儿也说道：“我等瞎子承蒙大家关照，能在各地挣扎存活，可瞎子毕竟是瞎子，抱团互助总能少麻烦他人，若说瞎子欺负人，老儿第一个不答应。”
林帮主笑道：“我们都是一群商贾，谈不上什么势力，只是聚一起做生意，共用舟车、商铺、伙计，虽有一些护卫，也不是为了打打杀杀……”
李凤也为他们说话：“典史大人明鉴，我祁州自开市以来，多依赖各帮会之力，才有如今的规模。”
典史仍然没有说话，只是一个个看去，这居高临下的气势，将一众当家的都压了下去，在场就没有一人年纪比他小，可官字当头，仍然将一干大佬压得死死的。
张介宾正想站出来缓和气氛，李应试一把拉住了他，轻轻摇了摇头。张介宾略一思索，顿时醒悟，也就打消了念头。
典史也注意到了两人的动作，但并没有理会。