时近中午，祭拜的人群中走出一位客人，他来到灵前，一不跪拜，二不鞠躬，在胸前画个十字，便默默地祈祷着，口中念念有辞，谁也听不懂他说些什么?末了，他拿起引魂幡一折两断，扔于地上。执勤的士兵吵嚷着把这个人捆了起来。
卫立煌听见吵闹拨开人群一看，吃了一惊。这个人不是别人，却是巴顿牧师。巴顿牧师看着卫立煌气沖斗牛：“朱韵珩是基督教徒，她的丧事怎么能这样办?”
卫立煌面带歉意拉着巴顿牧师进了一间内室说：“抗战期间，一切从简，请牧师谅解。”
牧师并不谅解，他据理争辩着：“教徒都是天主的羔羊，这种做法灵魂不能升天怎么办?”
牧师的话卫立煌是很信服的，他想起初进洛阳时巴顿牧师对他说的话，很有些后悔。他想如果能在朱龙嘴那个地方住够9天，恐怕就不会有这样的事。
巴顿牧师见卫立煌不说话，便亮出最后通谍。他说：“卫将军，你是个通情达理的人，如果不按照我们的方法办，成都的教会决不答应!”
卫立煌一惟苦笑着说：“巴顿牧师，你说怎么办，就怎么办。”zuqi.org 葡萄小说网
第二天朱韵珩的葬礼重新在成都教堂举行。黑色的棺木被漆成了白色。一只硕大的十字架放在棺木的前头。棺木两侧竖着12面白色的旗帜，旗上写着谁也看不懂的文字，据说这12面旗帜代表了基督教的12个支派。
葬礼开始，音乐悲凉，音乐声中36个身着白衣的教徒，他们唱着教会的輓歌《再相会》走入教堂：
愿主同在，直至再相会。
愿主指示你的路径，
使羔羊不再迷程。
归来吧，无罪的羔羊，
不可沉睡，快快清醒。
奉耶稣的命，阿门!
歌毕，巴顿牧师为死者祈祷。按照常规，巴顿牧师应该读一段《圣经》上的话，也不知是什么原因，牧师却背诵了一首中国的古词《水词歌头》：
“明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
――高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
――此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。”
祈祷之后，巴顿牧师扬着双手喊着“英灵升天罗――”
台下的教徒也应和着：“英灵升天罗――”
朱韵珩埋葬在成都西山，这里是一个山水相映、风景秀丽的地方。安葬已毕，朱韵珩的一双儿女扑在坟头痛哭不止。看见失去母亲的孩子，卫立煌心里隐隐作痛，他欲哭无泪，木呆呆地跪在妻子的坟前。巴顿牧师见人群散去，坟头前只剩下卫立煌父子几个，便走上去说：“请卫将军节哀，老太太在山下等急了，莫要让她老人家再有什么好歹，快回去吧。”
听了牧师的话，卫立煌艰难地站起来。他背着6岁的儿子卫道然，牵着7岁的女儿卫道蕴，少气无力地向山下走去。他目光暗淡，神情呆滞，像是一下子苍老了许多。
（7）摩擦太行山
1939年是个多事之秋，自武汉会战之后国共两党关系骤然恶化。3月国民党下发了《限制异党活动办法》的文件；5月在国民党五届五中全会上，吹响了*的冲锋号，大肆宣扬“一个政府，一个政党，一个领袖”；6月国民党的军队包围新四军平江通讯处。惨杀新四军参议涂正坤等6人，制造了震惊全国的平江惨案；10月国民党的*活动进入高潮，蒋介石派兵对陕甘宁边区进行军事封锁；11月河南省发生了国民党民团袭击竹沟的竹沟血案；12月山西境内的新军旧军之间打红了眼，进入白热化状态。这些摩擦和冲突，一步步加剧了国共之间的紧张关系，成为全国抗日团结进步阵营和分裂妥协倒退阵营之间的生死大搏斗。1940年3月，晋察冀豫地区*摩擦进入高潮，山西新旧军之间战事不断，此起彼伏。八路军与国民党军队一触即发。蒋介石频频调动部队，他命令东边石友三第10军团的两个军向西进攻，南边朱怀冰的97军以及庞炳勛第24集团军的两个军向北进攻.西边的41军、71军向东进攻，中部还有陈铁的第14军、范汉杰的第27军、刘戡的93军，还调来了鹿钟麟的河北民军2万多人……共计11个正规军，30万人的兵力。1940年2月16日，蒋介石命令八路军退出上党，退至白晋路以东、邯长路以北，否则以违抗军令、破坏抗战治罪……
这一段时间，洛阳第一战区司令长官部里的参谋作战人员分外忙碌，前方的电报雪片似的飞来，重大的指示不断下达，还有八路军的电文，参谋们常常通宵达旦地工作，还有些忙不过来，像发生重大战役那样。
一天上午。卫立煌刚刚走进办公室，桌上的电话响起来。他拿起电话，里面传出蒋介石的声音：“请卫长官听电话。”
卫立煌立即说：“报告委座，职下便是卫立煌，请训示。”
蒋介石很生气，以责备的口气问：“卫长官，八路军已经进占太行山啦，你知道不知道?”
卫立煌诚惶诚恐地说：“职下知道。”