设定其实可以略过，正式出版的时候都删除了，不过为了方便大家的阅读，依然列出来：）
背景
故事发生在缥缈大陆的大荒。缥缈大陆共有三大块，即大荒、古兰和齐斯。正文所叙述的背景是曾一统大荒和古兰的天鹏王朝灭亡之后，紧接着经历了两百年战国乱世后的大荒六国鼎立时代。在天鹏之前，大荒有史可查的历史是三千多年，其间的朝代共有八个，依次是上古三朝的洪荒、蛮荒、明荒和盛世四朝的楚、文、金、张以及诸胡乱世的天郢、天宋两朝。
地理
一、地形总述：
上古时整个大荒共分九州，因此大荒又称九州。自天鹏王朝的第一任皇帝成吉思汗一统大荒后，为便于管理，大荒被重新划成了六十四州，每州辖地约一千里。按横贯大荒南北的天河而分，东边有二十七州，西边有三十七州。州之下的行政等级依次为郡、县、镇、村。这样的分法一直沿用至今。
大荒的东北两面环水，西边是沙漠，南边是高大的山脉。zusu.org 茄子小说网
大荒之东是东海。东海海水湍急，荒人出海无法过百里。尽管如此，东海的丰富渔产也已让荒人受益匪浅。东海深处产有飞鱼、神木等稀物，但因海下暗流激涌，一般无法入海捕捞。现大荒极少量流通的飞鱼翅、神木等是海浪偶然冲上沙滩，由沿海居民拾得转卖所致。传说东海海上有仙山名蓬莱，山上有仙人居住。但千百年来能够平安渡过东海的仅达摩、李太白这两位不世出的高手，而二人对东海的一切又秘而不宣，所以蓬莱仙山仅仅是未证实的传说而已。
大荒之北是北溟。因为大荒自南朝北，气候渐渐变冷，所以处于大荒之北的北溟水极寒。沿北溟朝北，渐渐多冰。北溟至深处的九溟玄冰池更是号称天下至寒，因此人迹罕见。一代道学宗师庄梦蝶曾在《逍遥游》中说玄冰池中有神鸟金翅大鹏居住，只是除他之外，数千年前来再无人得见。
大荒至西是齐斯沙漠。这片号称死亡之海的沙漠在大荒和齐斯间形成了一道天然的国界。死亡之海之所以得名，是因为这片方圆达千里的沙漠竟全无绿洲，任何妄图穿越这片沙漠的人都无异于在自寻死路。这也让大荒和齐斯得以数千年来的和平共处。两地间极少的交流都是通过凶险的海航而达成。齐斯帝国以西是烟波浩淼的西海。传说齐斯沙漠中居有沙灵一族，而西海之中有一座西天神阁，阁内居有神龙一族。
大荒至南，是高耸入云的云龙山脉。云龙山又叫云山或南山。北溟水经天河流至此处，钻入了地下河流。又因此地酷热，将水气蒸发，使得云龙山脉常年云雾缭绕而使人如在天境，云龙山因是得名。云山的彼端是魔族盘踞的古兰。自人类有记忆以来，人魔两族的激战就从未停止过，两族互有胜负。大荒历代帝王都以修筑长城来抵御魔族入侵，数千年下来竟也蔚为壮观。天鹏王朝时，成吉思汗以及他的孙子大鹏王忽必烈率领铁骑翻过云龙山，硬是凭着武力第一次将魔族彻底征服。但忽必烈死后不久，魔族奋起反抗，将人族赶出了古兰。天鹏王朝灭亡的同时，魔族也陷入了内乱，而后来统治了南山一带的新楚历代天子在勤修长城的同时，使出了和亲、订约等手段才使得紧邻的魔族没有入侵。后世的史学家们在谈到大荒这二百多年战国史时，每每忍不住替古人狂流冷汗——若是魔族当时不是也陷入了内乱，若是新楚的历代君王中哪怕只是有一个昏君，若是魔族提前半年结束内乱，若是没有那个人的横空出世……总之任何一个假设成立，人类的历史怕早已改写。
古兰其余三面都是修罗海。修罗海长年波涛汹涌，无法行船，这也在客观上造成了人魔两族无法从水面攻击对手。
天河：北连九溟而南接云山的天河大概是两千年前出现的，但因为战乱而使资料遗失的关系，无人能说清楚天河究竟是如何诞生的。有人说是因为剑仙李太白与刀神蓝破天的一战。据说这一战的最后，李太白奋起生平功力劈出的一剑生生将大荒分成了两半，而天河也因是而生。却也有人说天河的出现是因为一场未记载的大地震。虽然事实上是后者更符合逻辑，但崇尚英雄的荒人感情上更愿意倾向于相信“李太白一剑裂大荒”这样的神话。
一言以蔽之，大荒奇特的地形注定了它的安全与危机并存。
二、大荒六国：
河西四国：
玉门走廊：提到天河以西四国的地理，必须先说玉门走廊。玉门走廊是处于萧、陈、新楚、西琦四国中间的一块长达三百里的狭长戈壁。按古书记载此地以前盛产良玉宝石，因此得名。但不知从何时起这里变得草木不生、毒兽横行，是缥缈大凶之地，有“春风不度玉门”之说。因为这个原因，虽然四国都宣布这是自己的领土，但却无人愿意接管此地。但正因为这条走廊的存在，才使得本该隔着西琦互望的陈楚两国也有了接壤的说法。事实上无论是陈还是新楚，都绝不会冒奇险通过这条死亡走廊去攻击另一方，所以陈楚接壤也就仅是正式的官方材料中才会出现。
新楚：新楚的创始人是天鹏末年的黄州王楚剑，当朝皇帝是人称龙帝的楚问。领地十四州，国都航州。新楚境内有苍澜河流经的苍澜平原，富裕异常。新楚东边是天河，南边就是云龙山脉，北边与西琦和陈接壤，西边是萧国。
陈国：陈国的开国皇帝是二百年前号称天下第一高手的陈不风，当朝皇帝是文帝陈继风。领地十一州，京城大都。国内以丘陵地貌为主，但也有鼓山这样的高山。陈东边也是天河，西边是萧国，南面与西琦和新楚接壤，北面也是北溟。
萧国：萧又称塞外，其创始人是天鹏末年的云州王萧峰，当朝天子是宇帝萧如故。领地十八州，国都云州。国内多草原少良田。萧国的最西边就是齐斯沙漠。最北边也是北溟，南边是云山，东边与陈、楚、西琦同时接壤。
西琦：西琦国内多草原良马，因此赢得了“弓马天下之冠”的美誉。但领土只有四个州的事实，让他唯一的功用就是作为陈国和新楚间的缓冲地带和为萧国挡住了天河彼岸两国的眈眈虎视。西琦建国比其余五国晚百年，开国皇帝是百年前萧国的大将军贺兰笑，今任国主是其曾孙女贺兰凝霜。西琦国内的穗州、桂州交界处的一片密林，号称大荒最神秘之地。西琦最东边是天河，其西、南、北三方分别与陈、新楚、萧三国接壤，
河东两国：
平罗：平罗的开国皇帝是天鹏末年的长安王慕容无双麾下名将李东，当今国主是恭帝李庐。领地十二州，国都长安。平罗并不平坦，国内多大山丘陵，号称“众山之国”。这样的地形让平罗易守难攻，是以平罗实是两百年战国史中受战乱波及最少的地方。平罗的北边是北溟，东边临东海。
天鹰：天鹰的创始人是慕容无双麾下的刘容，当今国主是兆帝刘笑。领地十五州，国都风州。天鹰国内多河流，气候宜人，因此盛产鱼米，有“鱼米之乡”的美称。天鹰除与平罗接壤外，三面临水。东南两面是东海，而西边是天河。
三、大荒七大奇山：
蓬莱山：严格说来传说中居于东海的蓬莱山并不在大荒，但因好事者的缘故，这座也许根本上就子虚乌有的仙山居然成为了大荒七大奇山之首。更让人觉得荒谬的却是，因为几乎无人渡过东海的缘故，蓬莱的真实资料完全不详。
云天山：即大荒极南的云天山脉，又称南山或云山。此地长年云蒸霞蔚，盛产凶兽灵药。
昆仑山：昆仑在新楚境内，距离南山已是不远。撇开南山不谈，昆仑山实是缥缈第一高山。因此，古来大荒帝王都有昆仑祭天的传统。据说这样可以上达天听云云。
方丈山：方丈山现在属于新楚境内，不过已距萧国不远。大荒四大宗门之一的禅林寺就在方丈山。二百年战国乱世中，萧国曾几度攻占方丈山所在的断州，但因为方丈山禅林寺于江湖中超然的地位，方丈山历经二百年战火依旧一丝不损。
浮云山：浮云山在平罗国的中央，地近长安。此地的浮云剑派是江湖八大门派之一。
天柱山：天柱山在萧国烟州境内。“天柱”在当地土话中的意思是“天神之眼”。据说是上天某神留于人间的眼睛所变。因此天柱山又叫天眼山。天柱山的天巫门是大荒四大宗门之一。
鼓山：处于陈国与西琦交界处的鼓山是因其形状而得名。整座山如一面平放于地的大鼓，有“大荒第一关”之称的南角天关就是倚此山而建。鼓山本是当今江湖八派之一的钟鼓门的发源地，但因今时今日鼓山特殊的战略位置，钟鼓门早迁往陈国境内的鸪州。
除上述七大奇山外，天鹰国的寒山、平罗国的霍南山也大大有名。
江湖篇
大荒江湖强者共分武者和法师两种，武者又分为凡人、大人、真人、贤人和圣人五级。法师分普通法师和仙级法师两类，而仙级法师又分为小仙、大仙、金仙三种。至于突破圣人的武者以及超过金仙的法师，就又进入神级，也就是已经成神登天了，只是数千年来跨入神位的高手屈指可数且无人见过，是以有人怀疑神位根本就是传说。学法术不但要有极高的天分而且要有明师指点，所以在大荒武者很常见，而法师却很少，二者的比例是三十比一。通常情形下，低级的武者是无法和低级的法师抗衡的，但修为到了真人级的武者会有护体罡气，可以抵挡普通法师法术的攻击。至于高等级的武者和法师间的战斗，胜利往往就要取决于二人功力的深浅、经验的丰富甚至是天象地理等极其复杂的因素了。在大荒，法师通常比武者更受欢迎，却不是因为物以稀为贵，而是由于在军队中法师的多人攻击法术会比武者更有用些。
一、百晓生
提到江湖，就不得不先提百晓生。此人的身世、年龄、武术甚至连性别都不为江湖所知，但他为江湖正邪两派高手排名所作的《正气谱》和《妖魔榜》却为江湖广为认可。因此有人怀疑对江湖事务无所不知的百晓生是神仙一流人物，但更多有识之士却认为这可能是一个隐藏于暗处的绝密组织。
二、菊斋与四大宗门
菊斋：菊斋从三千年前就已是武林圣地，在江湖人的心目中有着极其神秘和崇高的地位。菊斋只有武功并无法术，但菊斋弟子天生对法术免疫。菊斋地址成谜，且每代只传一位弟子。
禅林寺、玄宗门、正气盟、天巫门这四大门派号称当世武术之宗。虽然江湖中有“武出禅林，剑归正气。法看玄宗，术落天巫”之说，事实上这四派无论是武功还是法术都自成一派，绝对当得宗门之号。禅林、正气两派武功属于阳刚一派，玄宗和天巫却走阴柔一脉。至于法术，禅林以金性法术为主，玄宗属水，正气为木，天巫为火。
禅林寺的创始人是异大陆人士达摩。传说两千五百年前他曾凭一节芦苇枝横渡东海，时人惊为天人。禅林寺有七十二项武功绝艺，大荒其他门派武功与禅林多有渊源。因此有天下武功出禅林之说。但禅林法术却非达摩所传，而是千年前的高僧慧能精研佛经而悟得。
玄宗门是天鹏末年的一代道门怪杰青虚子所创。此人学究天人，除武功盖世、法术超卓外，还精通奇门遁甲星相医卜，时人疑为神人。玄宗门徒众广布，其根基之地据说是在陈国。
正气盟几乎是与玄宗门同时建立。其开山祖师文载道是一代儒侠，此人疾恶如仇，好打抱不平，被人推为当时大侠之首。正气盟除了剑法超绝外，号称“尽破天下法术”的浩然正气也是天下知名。正气盟立派之地在平罗国的寒山。
天巫门的历史虽远不如禅林的那般可以追溯到数千年前，但也可谓源远流长。据说天巫门是八百年前的一位江湖奇女子李九真所创，而天巫门历代弟子也都是女子。除了武功超绝外，天巫门中弟子多精擅使毒和各类巫术。因此，也有很多江湖中人将天巫门视为邪门歪道。
三、三大魔门
天魔门、无情门、地狱门是上古魔门分裂出来的三大派系。魔门的武术是多年人魔混战中魔族留下的。当然，在大荒修习这些魔功的都是地道的人类。与魔族一样，魔门的人多数残忍无情，行事也喜走极端，所以三大魔门也被江湖正派人士视为邪恶的化身。魔门武功多走阴柔一脉，法术属性是土，其武术都易速成，但也易走火入魔。
四、江湖八派
江湖八大门派分别是浮云剑派、钟鼓门、狂刀门、苍澜英雄帮、塞外王家、断剑门、铁衣盟和烟州百花门。在四大宗门和三大魔门的强大面前，八大门派这个称号实际上很有些勉强。但因为江湖历来多好事者，这八个在当世五大国中选出的八大门派居然也得到了百晓生认可而被写入《江湖志》。
神仙篇
一、神
创世神：传说远古之时，天地一片混沌。创世神秦乾一掌将混沌劈开，清者上扬，浊者下降，至此方有天地。
上古五神：传说当年创世神秦乾因为练功走火入魔，元神一分为五，这就是上古五神。因为上古五神分别掌管五行神力，所以也叫五行之神。五神分别是金神轩辕、木神苍龙、水神夏禹、火神赤炎和土神玄黄。五神之中的金神和水神是正义之神，而木神、火神行事介于正邪之间，只有土神代表了创世神心中阴暗一面，因此是邪恶之神，而魔族多信仰此神。
佛祖如来：佛祖如来，又名释迦牟尼，本是传说中异大陆的创世之神，自达摩东来创缥缈禅林一派后，如来也成为荒人心目中与上古五神同等地位的神。但很多的时候禅林的弟子更愿意把神叫做佛。
太上老君：太上老君李耳，传说中道学的创始人，是凭苦修成神的大荒第一人。
剑仙李太白和刀神蓝破天：虽然号称剑仙，但李太白在荒人的心目中早达到甚至超过了神的高度。这位两千年前明荒时代的传奇剑侠，当年以一柄倚天剑会尽人魔两族英雄而无败绩，因此投剑垂柳湖而渡东海游历异大陆。据说他除了武功盖世、精通五行法术外，尚且文采风流，著有《太白文集》和《剑道九典》。《太白文集》于大荒广泛流传，但号称剑法之宗的《剑道九典》却罕有传世。今时今日，手持倚天剑的李太白在荒人心目中不但是无敌的象征，还是风流潇洒的代名词。
蓝破天是与李太白同时代的又一位绝世奇才，是李太白生平唯一对手。传说这位有“铁血帝王”之称的奇男子是贫民出生，他看不惯世俗的贵贱之分，于是揭竿造反。在他只差一点就统一了整个大荒的时候，李太白从海外游历归来。后者认为他杀孽太重不适合作天下沉浮之主，于是二人在当时的垂柳湖展开了一场惊天动地的决斗，结果是大荒被李太白一剑劈分为二，而李蓝二人也因为这次决斗而悟到了天人之理而成神。蓝破天背负破穹刀昂首望天的经典形象，被荒人视为洒脱不羁敢于反抗强势的象征。当然也有很多人将认为他只崇尚暴力，是个邪恶人物。总之，在荒人心目中，这是一个毁誉参半的神。
战神孙武：孙武本是千年前大荒天郢朝时代的一位兵法大家，据史书记载此人一身法术奇阵有鬼神莫测之机，而生平指挥大小战役不下百次却从未一败，助郢高祖一统大荒后神秘失踪。他所著的《孙子兵法》是所有用兵者必读之书，而他本人也被传为能主宰战争胜利的战神。
除以上所述诸神外，大荒还有其余小神无数，但多名不见经传，少人认可。
二、仙
法师只要越过仙凡障壁，修为进入仙位，就都可被称为仙人。但通常意义上，荒人说的仙人其实也是指神，只不过这些神的法力比较低些，也不是力量的来源。在某种意义上说，仙人更多的是荒人心目中对逍遥自在的向往。传说中道门一代大师庄梦蝶就是一位真正的仙人，另外东海蓬莱居有仙人。
四、妖魔
传说创世之初，天下共有人、魔、妖三族。三族本是和平共处，但终于因为利益的关系而发生了混战，死伤无数。创世之神秦乾一怒之下将挑起事端的妖族打入了异次元的妖异空间，于是缥缈大陆再没有了妖族。但人魔两族依然征战不断，秦乾就在缥缈大陆的四周海里下了无数禁制，在两族交界的云山中也设下结界，以防止两族接触，此后人魔两族终于各自生息了数百年。但后来因为创世神分化为五神的缘故，云山中的结界消失了，这就又引起了人魔交战。
据说魔族除信仰上古五神的玄黄外，还信仰大魔神蚩尤。但因为二神的法术都是五行属土的缘故，人族怀疑这两人其实是一人。