“官家，募兵为重！我大宋于契丹驻兵，同样也要抽调契丹人服兵役，为我大宋驻守四方，汉人可背井离乡，驻守四方，那为何契丹人，党项人不行？他们的百姓也当成为军中的一部分，就如同女真人一样。”
这话说的极是，赵祯明白他的话是什么意思，这样一来可让契丹更快的融入大宋，也让他们对大宋产生归属感，让他们觉得自己就是宋人，而不是区分种族的契丹。
“算是收买契丹的年轻人吗？”
“官家您觉得呢？”
“你下手比较狠，一点余地也不想留给契丹人啊！”
“打虎不死，必遭反噬！您还有别的办法吗？以现在契丹人的表现就能看出，想要彻底屠灭几无可能！”
赵祯微微点头，王韵说出了他的心声，契丹和党项、女真不同。
女真没有立国，党项国祚太短，都没有民族的归属感，而契丹人不同，他们的国祚比大宋还要长，且是一刀一枪自己拼杀出来的。
说实话在契丹人的民族自豪感和归属感要比党项和女真都要高得多，也比黄袍加身因兵变而得国的大宋要正统。
只不过契丹不是汉家文明，没有得到千年儒家，汉家的文化加持，少了这个光环正统性就跌落到了和大宋一样的档次上。
毕竟“大哥别说二哥”。
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王韵和赵祯一君一臣坐在夜空下的篝火前，烤着馒头偷喝美酒，看似逍遥但嘴中却说出至之契丹于死地的话。
王韵不是善类，而他赵祯更不是，两人的交谈都是在把契丹按死在地上，让这个游牧民族永远爬不起来，却不是想着如何去征服。
在他们口中，契丹已经被征服，已经成为大宋的一部分，他们讨论的是如何善后，如何被大宋所统治。
至于战争……两人还真的没觉得有什么问题需要讨论，上京城的彻底沦陷也就是这两天，国都被毁之后，大契丹国也就是剩下苟延残喘。
北迁的契丹人在苦寒之地即便是发展又能如何？大宋的征伐将会瞬息而至，只不过赵祯和王韵都明白，这种征伐不再是数百万大军的征伐，而是用以精锐，破杀契丹。
两者之间的区别很明显，百万大军如刀砍斧劈，大开大合，十万精锐如同钉凿刻绘，精雕细琢。
若是百万大军追击契丹人北迁的队伍，攻伐整个北方草原，消耗是大宋承担不起的，眼下的百万军彻底拿下临横府也已经是大宋的极限。
每日的消耗大的吓人，这数百万人不是自己养活自己，而是朝廷养着，每天运送粮食的车辆就有数万之多，这还是早早做好准备的，否则饿死的人就不知道多少。
此战是把赵祯的家底全部掏空了，多年积攒下来的军粮，财物全部砸在了北伐之中，看似大宋洪流猛进，事实上早已油枯灯尽。
而这些却不能有丝毫显现，尤其不能在张俭的面前显现出来，所以赵祯让大军驻扎下来，并不急于追赶，但事实上却早已派出了精锐铁骑，否则东京道的张舟所部去了哪里？
一口烤肉一口酒，草原的夜晚端是惬意舒畅，天高地扩，星空无垠，什么宇宙之浩瀚，草原之壮美皆是伴奏，唯有眼下的一堆篝火，滴油的羊肉，香酥的馒头和美酒才是当下！
对边上的三才挥了挥手道：“张俭做什么呢？”
“独坐于帐中，并未有动。”
“吃了没？”
“未动分毫…………”
三才和王韵都奇怪的望着赵祯，难道官家还想请他过来一起用膳？
赵祯笑了笑：“把这些烤肉分他一些，让他吃完上路，朕当年困于契丹军中，这老倌可没少送饭，算是朕还他的，只不过……今日一别便是无期！”
三才心领神会的点了点头：“官家行刑之日……”
赵祯一惊：“谁让你杀他的？！送他走，杀他作甚！”
嘎……
三才呆立原地，边上的王韵打了个嗝，在他们看来这是不可思议的事情，张俭是什么人？契丹的文臣领袖，和大宋的宰执一样，甚至还是太子太傅！
这样位高权重的人怎么能说放就放？即便不是斩首祭旗，也该长困与大宋，以此震慑契丹才是。
“还不快去？朕一刻也不想在军中瞧见他，碍眼！”
三才唯唯诺诺的离开，他太了解赵祯的脾性了，没人能改变他的想法，只能执行。
赵祯放张俭离开自然有自己的考量，张俭的信心已经被打击的体无完肤，大宋的强大在他面前展现的一览无余，这时候需要的不是毁灭，而是打击。
作为契丹的高层，瞧见大宋的强大之后他基本上已经绝望，经历了上京城一日城破给了他多少打击？
既然他支持契丹北迁，那就由他去了，征伐契丹是比较难，但不是办不到，数百万的人口又如何，大宋夺取上京城之后可以此为基，连连征伐。
终究会让契丹彻底败亡，接下来便是统治草原。
征伐不成问题，统治才是终极目标，两者之间区别很大，前者可快速实现，而否则却需要漫长的经营。
党项女真人少，可迁徙大宋境内，且他们的土地也能由汉家百姓耕种，但契丹不同，迁徙的费用赵祯想都不敢想，而草原对于汉家百姓来说稍显陌生。
即便是汉家百姓可以驾驭草原，也需要大量的时间，不是说把人放在草原上就行的。
说的难听点，汉家百姓连“羊盘”都不知道是什么，怎么放牧？
所谓的羊盘就是每年在草场放牧时羊的粪便堆积物，别小瞧这东西，在冬日里，羊就要靠这些羊盘保持身体与地面的距离，否则早就冻死了。
在茫茫的草原上寻找羊盘可不是简单的事情，更别说放牧时需要的技巧与经验。
赵祯一直觉得统治契丹的最好办法不是让契丹人内迁，也不是高压统治，而是一种大融合与同化。
说的简单，以帮助的名义迁徙汉家百姓前往草原，接着便拿出汉家百姓最拿手的东西，组成城市，进入服务业与制造业，从而繁荣草原城市的文化和生活。
说到底就是大杂居，让汉人和契丹人居住在一起，不分你我，两族通婚，因为人数的劣势，大宋经过几十年或是近百年的时间就能完全同化契丹人。