第0446章:文化爆炸,争鸣论道!

今日第一更:0446章!1/2!

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拥有国级副本·【稷下学宫】的副本师,就是先前青院提到过的,龙夏学府此番首擂战队中的三大国级副本师之一。

名为:孙况!

为龙夏学府大三学生,如今的等级来到了13级!

也是因为姜尘在之前的一次战后总结会上,说出了他在这届城市争霸赛上的目标,尽管包括青院在内,都对此表示怀疑,不过为支持姜尘,他们也是不遗余力地帮他收集关于这支战队五名副本师的信息。

得益于龙夏学府近几年的做派,那基本上是没有错过任何展示拳头的机会,所以一些知名副本师的副本信息和一些战斗录像的获取难度并不高!

在对孙况的副本进行研究之后,有人细心地发现了频频出现在对方副本的一个模板,赫然是一本书,书面上篆刻的古文,正是“司马法”!

所以,才有了【司马法】的踪迹。

“不过,这司马法,好像是国级模板啊……”姜尘提出了这个问题。

这个推断,不是他推理出来的,而是但凡见过【司马法】发威,都可以从中看出一丝端倪。

作为一个非以疆域为主体建设,和【校事府】一样的属于机构类副本的【稷下学宫】,所占据的疆域并不大,就是一个学校那么大。

且副本生物数量也不多,拢共不过数千人!quya.org 熊猫小说网

但所谓谈笑有鸿儒,往来无白丁。

要说单兵质量,恐怕遍观龙夏,乃至全蓝星,都找不出几个能和【稷下学宫】比肩的了。

这是一个纯防御类型的文臣类副本!

能入学稷下学宫的学子,最次最次,都是校级文臣。

且不同于那种异生物魔法军团,稷下学宫上至稷下先生,下至稷下学士,人手一件以上的专武,或者说是他们在学习古之先贤文化之后,以自身理解书写出的作品。

其中很多,都成为了后世经典,而哪怕那些遗失的,或是毁于焚书坑儒那个文化毁灭时期的,如果能流传下来,每一件也必然都是文化瑰宝。

见证了一个时代文明的巅峰!

根据姜尘对稷下学宫的了解,在五国伐齐,齐国萧条,稷下学宫也逐渐走向落寞后,剩下的稷下学士,那可没有消失在历史长河之中。

而是被一个人招揽了。

这个人的名字,叫做:吕不韦!

他效仿战国四君子的养士之风,招纳了著名的三千门客,这三千门客,正是稷下学宫衰败,而当时经历了大魔王时期的秦国已经来到了鼎盛时期,齐国握不住的这笔资源,被秦国给一口吞下了。

也靠着这三千门客,吕不韦编撰出了流传甚远的《吕氏春秋》!

而他的三千门客之中,有一个至关重要的人。

他的名字叫做:李斯!

荀子门生,推行郡县制,统一文字,统一度量衡,统一货币,统一思想,这一系列秦朝的伟大举措,都是李斯力主的。

而他能完成这些工作的原因,正是他作为吕不韦原本的门客,在秦王政打算还政于朝的时候,站队在了秦王政这边,斗败了吕不韦,罢免了他的相国之位,成功将其驱赶出了政治中枢,并接盘了他的政治资源!

姜尘前世的华夏,文化传承深远,教育和文化传承,历来是各朝各代专注的一件事情。

从夏商周时期的“庠”,先秦时期的稷下学宫及以孔子为代表的“私学”,秦汉时期的官方“太学”、地方“书馆”,魏晋南北朝时期的“国子学”、“玄学馆”、“寺院”,隋唐时期的“国子监”、“弘文馆”、“崇文馆”、“地方官学”、“书院”,宋元时期有名的“岳麓书院”、“白鹿洞书院”、“嵩阳书院”等为代表的书院以及“太学”、“蒙学”,明清时期以“东林书院”为代表的书院……

以及近现代的各类大学堂、大学、公学!

而这些各时期的教学机构,也相对应华夏历史上的几个文化大爆炸时期。

最先,也是最庞大的,莫过于先秦时期的诸子百家。

之后,就是唐宋时期的文化鼎盛!

最后是近现代!

在姜尘心目中,稷下学宫对华夏的教育事业的影响,是最为深远的,没有经历那个时期的文化大爆炸,没有被现代人诟病的“儒家”之道的传承,四大文明古国之中,唯一没有被冠以“古”字的华夏,文化传承上,可能也会出现和其他古国一样的断层。

而之后就该是唐宋时期,尤其是宋朝,以朱熹等名家为首的“白鹿洞书院”,将华夏的文明,推到了一个新的高度,科技方面,四大发明也是在那一时期,真正意义上的完成了应用和传播,对世界文明的发展做出了重要贡献!

再往后,那就是近现代那改天换地的影响了!

尤其是,姜尘之前在魏绛的建议下,为战争学府·龙都副院进行改名时,想到的那个学校!

一代黄埔人,半部民国史!

你要说华夏历史,能想象到和稷下学宫比肩的,除了那个培养出了一个新时代的军校之外,舍他其谁?

说回稷下学宫本身,姜尘也观看了一些孙况的战斗视频。

作为副本生物数量不多的国级副本,孙况的副本从来都不是主动进攻,而是等待外敌入侵。

论战力,人手一件专武,且平均品级极高,一名校级稷下学士,能在正面对战时,不弱于一名将级生物!

而投影出的【司马法】,更是重创过来犯的国级生物!

而想通关这个副本,除了以武力征服之外,另外一种办法,就像是当初姜尘面对佐佐木的燕返剑道馆副本中的支线副本一样,需要以文会友!

这种方式,比武力征服更难!

百家论道,类似于名家·公孙龙的“白马非马”,又类似于演义中诸葛亮的“舌战群儒”,但难度上,天差地别!

你唯有辩得过稷下学宫之中的百家之长,尤其是能在智慧上胜过荀子,方能以论道的方式通关。

这方面,在历史上没有记载,不过在影视作品中,有三人做到过!

第一位是孟子,提出了“民贵君轻”的概念,引得众士子高呼“民贵君轻”,完成胜利。

第二位是卫鞅(商鞅),而他争鸣论道的对象,正是孟子,孟子为儒家圣人,主张的“人性本善”,呼应孔子之道,认为治世需要走夏商周的圣王复古之治。

而卫鞅为法家代表,被孟子批判为“乱世之学”,但法家代表人物的荀子,他主张的就是“人性本恶”的思想,卫鞅也以当时社会的礼崩乐坏为切入点,认为乱世当用重典,主张依法治国,走富国强民的路线。

成功辩过了孟子这位理想派。

第三位是李斯,他所论的,是书文之法,秦国打算推行秦篆,而主张百家争鸣的稷下学宫,本来就是思想兼容并包的,认为要尊重各国文字,而李斯也是从实际和社会发展为切入点,成功以秦篆书写的他的著作《谏逐客书》,打动稷下学宫诸师生。

所以对于姜尘而言,如何对付孙况这位不久之后要面临的强敌是一方面,更重要的一方面,如何拿到【司马法】?

有借鉴意义的,就是上次在学府交流赛中,豫让以侠士之身,折服倭国之刀·三代鬼彻的例子!

对应在稷下学宫这个国级副本之中,想拿到【司马法】,唯一的可行之法就是,论道争鸣!

用魔法打败魔法,以智慧战胜智慧!

而就在这时,姜尘瞪大了眼睛,众人的目光也被纷纷吸引而去!

【武庙】动了,且是其中的一座十哲石像。

看清对象之后,姜尘的表情变得格外的灿烂。

如果在武力征服这方面,姜尘原本想的是让孙悟空一棒子,管他三七二十一都给砸烂了。

那么现在这尊被点亮的石像,才是整个稷下学宫的噩梦啊。

田单更是一把捂住了脸:“丸辣~”

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